La démocratie libérale : Le compagnon de lit du fascisme

L'antifascisme, en tant que politique et concept, est devenu plus attrayant au cours des 6 dernières années en raison de la montée de l'autoritarisme de droite à l'échelle nationale et mondiale, enraciné dans le patriarcat et le colonialisme (de peuplement) en cours. Néanmoins, il subsiste une grande confusion au sujet du fascisme. Au début du mois, j'ai participé à une table ronde avec les éditeurs de For Antifascist Futures : Against the Violence of Imperial Crisis et auteur de On Microfascism : Gender War and Death à la librairie Red Emma's à Baltimore. Ce fut une exploration culturelle et politique passionnante, au cours de laquelle nous avons abordé les dimensions féministes et anticoloniales de l'antifascisme avec les lecteurs, et qui m'a depuis conduit à une exploration plus approfondie de la relation historique entre le fascisme et la démocratie libérale, dans le contexte du moment actuel, marqué par la politique et la culture pop.



Des révolutionnaires africains comme George Padmore, W.E.B Dubois, Walter Rodney et, surtout, Aimé Césaire, ont tous déclaré que le fascisme n'a jamais été considéré comme un phénomène nouveau que lorsqu'il a touché l'Europe, mais qu'il a toujours existé au sein des pratiques coloniales appliquées dans les colonies. Comme le reconnaît l'historien Allan ES Lumba dans l'essai "Left Alone with the Colony", publié dans le livre AntiFascist Futures:Against the Violence of Imperial Crisis (Futurs antifascistes : contre la violence de la crise impériale)
 
"Le fascisme n'est pas une catégorie nette d'idéologie politique mais plutôt une réaction historique à la menace récurrente de la décolonisation révolutionnaire et à l'instabilité chronique d'un système géopolitique structuré autour des empires capitalistes." (pg. 72)
 
J'ai trouvé cela particulièrement utile pour aider à évaluer l'usage courant contemporain du fascisme qui a conduit beaucoup de gens à croire qu'il appartient au passé et que nous sommes simplement témoins d'une réémergence plutôt que d'une continuation.
 
Lorsque George Jackson a conseillé en 1970 de "régler nos querelles" parce que "le fascisme était déjà là", c'était avec la compréhension avisée que les mouvements de décolonisation en cours aux États-Unis et à l'étranger créaient une crise pour le monde blanc. Le fascisme, qui a émergé en Europe en s'inspirant de mouvements américains comme Jim Crow, n'a pas rompu avec la logique et la pratique totalitaires du colonialisme européen. En nous considérant comme un peuple colonisé au sein des États-Unis (politiquement, économiquement et socialement), nous pouvons comprendre que nos vies sont dictées par les politiques autoritaires de la classe dirigeante d'une colonie de peuplement. Les États-Unis ont toujours été fascistes depuis leur création.
 
Pourtant, ils ont réussi à contourner leur histoire et leurs fondements fascistes en utilisant de manière désinvolte la "démocratie". Se déclarant comme le seul véritable phare de la démocratie, "la ville brillante sur la colline", les États-Unis continuent de faire du pied au fascisme malgré leur rhétorique sur les "droits de l'homme". La démocratie libérale engendre le fascisme, car elle est la meilleure idéologie et la meilleure formation de l'État pour donner une légitimité à la dictature capitaliste - un pouvoir débridé du capital. Si l'on jette un coup d'œil à l'histoire du projet colonial européen, on peut clairement voir que dans tous les empires coloniaux, les travailleurs ont bénéficié de formes de "participation démocratique" alors que les empires coloniaux ont simultanément imposé le fascisme comme mode de gouvernance. Cela devrait résonner avec les "processus démocratiques" actuels qui existent dans cette colonie de peuplement.


Depuis le début du cycle électoral de 2020, le terme "fascisme" a pris une pléthore de nouvelles significations, dont aucune n'a réellement accédé aux conditions matérielles actuelles entourant la montée du fascisme en dehors du Parti républicain. En fait, on pourrait facilement conclure que "fascistes" et "républicains" sont des mots interchangeables si l'on prête suffisamment attention aux élections. Mais ce n'est pas le cas. La confusion autour du fascisme, utilisée comme une arme par les libéraux pour pousser les gens à voter, a empêché toute inspection du rôle principal que le parti démocrate (avec ses politiques néolibérales, populistes et d'état policier qui applique des politiques économiques d’austérité) a joué en abritant et en dorlotant cette itération actuelle du fascisme.
 
AntiFascist Futures s'ouvre sur un essai de l'anthropologue Nadia Abu El-Haj intitulé "The Banality of Knowledge", qui permet de comprendre les liens directs entre les guerres sans fin et la poursuite et l'expansion du fascisme, notamment en ce qui concerne la vérité et le mensonge :
 
"Bien que je reconnaisse l'omniprésence, l'importance et le pouvoir politique des affirmations manifestement fausses, je veux explorer une configuration différente d'un monde post-vérité - de la connaissance et du pouvoir - qui fonctionne également aujourd'hui. Et si le mensonge, ou d'ailleurs le secret, n'était pas le seul moyen de saper le pouvoir des "faits" ? Sinon, comment les "vérités factuelles" (importantes, voire fondamentales), le genre de vérités qui existent dans le domaine de l'action humaine et qui sont "politiques par nature", sont-elles rendues politiquement sans importance ? Étant donné l'aphorisme désormais largement accepté selon lequel la connaissance est le pouvoir, dans la pratique réelle, comment la connaissance informe-t-elle la politique ? (pg 24)
 
Lorsque nous passons en revue ce qui nous a été dit sur la guerre par procuration USA/UE/OTAN en Ukraine, y compris les plus de 60 milliards de dollars dépensés pour armer le Battalion Azov, la Garde nationale ukrainienne des nazis, la lutte sur les faits et les vérités historiques et politiques devient alarmante et révélatrice. Nombreux sont ceux qui ont abordé et continuent d'aborder la guerre par procuration des États-Unis, de l'Union européenne et de l'OTAN en Ukraine comme un phénomène nouveau, tout en négligeant ou en ignorant le coup d'État de 2014 et la guerre civile de huit ans entre l'Ukraine et les républiques populaires de Donetsk et de Louhansk. Ainsi, ils ont écarté les éléments fascistes du gouvernement ukrainien lui-même, la formation de nazis par le Bataillon d'Azov à l'échelle mondiale (du Brésil à Charlottesville), et les États-Unis et leurs alliés qui incitent la Russie à reconnaître les républiques populaires de Donetsk et de Louhansk comme des États indépendants en vue d'une éventuelle expansion de l'OTAN. Rien de tout cela n'est négligeable. Les mensonges racontés aux citoyens américains pour que les États-Unis continuent à obtenir un soutien pour leurs tentatives d'expansion de l'OTAN et leurs propres objectifs impérialistes et hégémoniques ont eu un coût.
 
Les médias grand public, un bras long de l'État, ont continué à nier le coup d'État de 2014 ainsi que l'existence de nazis en Ukraine, allant même jusqu'à montrer des soldats ukrainiens avec des insignes nazis à la télévision nationale. Et tandis que le Parti démocrate tire la sonnette d'alarme sur la "perte de la démocratie" avec les procès du 6 janvier et une autre poussée pour "voter contre le fascisme", ils continuent ironiquement à financer et à armer les nazis en Ukraine pour "sauver la démocratie." Ces mensonges, qui ont intentionnellement provoqué une confusion politique et historique, ont créé un espace permettant au fascisme non seulement de s'organiser davantage, mais aussi de se normaliser de plus en plus. Nous assistons à des itérations du fascisme dans les élections controversées et serrées au Brésil, par exemple ; on peut le voir dans l'accueil libéral de la récente élection en Italie rétablissant le parti de Mussolini ; même la tentative d'assassinat du vice-président de l'Argentine peut être attribuée à un mouvement fasciste croissant.
 
Au lieu d'aborder l'impact global de ce mensonge, le discours dominant a trouvé le moyen de se concentrer sur les individus. Qu'il s'agisse des frasques d'un ex chef d'État ou des divagations d'une célébrité africaine bipolaire de la petite bourgeoisie, le discours libéral dominant a choisi de s'appuyer sur l'individualisme libéral comme "analyse". Ceci, bien sûr, déconnecte la rhétorique haineuse de la classe dirigeante (à laquelle les politiciens et les célébrités sont soumis) qui sympathise avec le fascisme. Il ne s'agit pas d'individus, mais d'un système qui enhardit continuellement les individus, qui s'organisent ensuite ; que signifie s'insurger contre cela si nous ne sommes pas organisés pour prendre le pouvoir ?
 
Le discours public qui donne la priorité à une fausse dichotomie bien/mal a donné lieu à des conversations superficielles sur l'anti-noirceur et l'antisémitisme qui ignorent la fonction de l'impérialisme américain qui se moque de l'Africain ou du Juif, ce qui est identifié par ces tentatives d'expansion continue de l'OTAN. Comment peut-on tenter d'avoir des discussions sérieuses sur l'antisémitisme tout en votant pour un parti qui continue à armer les nazis, qui ont joué un rôle essentiel dans la montée mondiale du fascisme ? Les gens sont-ils censés ignorer le vote des États-Unis (et de l'Ukraine) contre la résolution de l'Assemblée générale des Nations unies condamnant le nazisme, le néonazisme et toutes les formes de racisme ? Comment faire face aux tentatives d'avoir des discussions sérieuses sur l'anti-noirceur tout en ne remettant jamais en question l'expansion de l'AFRICOM, malgré les soulèvements au Sahel et dans la Corne ? Peut-on s'attendre à ce que les gens voient d'un bon œil le Countering Malign Russian Activities in Africa Act (HR 7311) qui menace de punir les nations africaines qui ne soutiennent pas une guerre par procuration ? Les derniers efforts d'occupation occidentale d'Haïti, menés par les États-Unis, témoignent-ils d'une préoccupation pour la vie des Noirs ?
 
Le néolibéralisme et le fascisme sont des représentants de deux structures distinctes ou des expressions de la même règle de classe sous-jacente et pourtant, de nos jours, la montée du fascisme en Occident est une réponse très réelle aux ravages du néolibéralisme. Qu'est-ce que cela signifie pour les Africains ? La démocratie bourgeoise libérale, historiquement et actuellement, joue un rôle dans l'expansion et l'affirmation du fascisme. Tant que nous ne serons pas organisés pour non seulement reconnaître mais comprendre qui et ce que sont nos ennemis et prendre le pouvoir, le "discours" continuera à blanchir notre rage dans une position bien plus critique que celle dans laquelle nous nous trouvons actuellement.
 
L’auteure : Erica Caines est poète, écrivain et organisatrice à Baltimore et dans la région de Washington. Elle est membre du comité d'organisation de la coalition anti-guerre, l'Alliance noire pour la paix, ainsi qu'un membre de proximité du Parti afrocentré du progrès du peuple Ujima. Caines a fondé Liberation Through Reading en 2017 comme un moyen de fournir aux enfants noirs des livres qui les représentent et a créé l'extension, un club de lecture intitulé Liberation Through Reading BC, pour renforcer l'éducation politique en ligne et dans nos communautés.

​Source : https://hoodcommunist.org/2022/10/27/liberal-democracy-the-bedfellow-of-fascism/amp/