Le nationalisme africain et la Coupe du monde.

Pendant la Coupe du monde, des milliards de personnes dans le monde ont une nouvelle dose de divertissement pour leur faire oublier les horreurs de la stagnation économique généralisée, la dégradation de l'environnement, ainsi que les perspectives économiques plus faibles que jamais pour la classe ouvrière, c'est presque comme s'il n'y avait pas une guerre en cours en Europe de l'Est... drôle d'époque. Comme le sport crée une atmosphère de "nous contre eux", c'est aussi un outil clé pour le soft power, la diplomatie et le nationalisme. L'identité nationale est également encouragée par le sport, ce qui signifie que des événements phares comme la Coupe du monde au Qatar sont des occasions clés pour les pays d'afficher leurs valeurs, compétences et leurs puissances nationales.

C'est dans ce contexte que l'identité africaine reste sous tension, en raison des relations existantes entre les pays africains et les autres parties du monde. Tout comme la perte continue de capacités intellectuelles et techniques est qualifiée de fuite des cerveaux, les pays africains sont également confrontés à une fuite des talents. Les pays africains se retrouvent dans la même situation où les ressources naturelles finissent par servir les économies des puissances coloniales. En ce qui concerne le sport, la situation n'est pas différente, car des recherches ont suggéré que si le sport étranger qu'est le football a unifié de nombreuses cultures, son application initiale était un instrument de contrôle colonial. Les interactions entre les pays africains et leurs homologues européens, en particulier dans le domaine du sport, ont été préjudiciables car de nombreuses institutions de régulation ont servi à renforcer ou à maintenir la domination européenne sur le développement du football en Afrique.

Dans les principaux championnats européens en France, en Espagne, en Allemagne, en Angleterre, etc., ce sont les joueurs d'origine africaine qui ont un impact décisif dans de nombreux matchs. Les talents affichés dans les clubs européens ne se reflètent pas dans les équipes nationales et locales africaines en raison du manque d'infrastructures et d'autres technologies connexes. Les joueurs africains talentueux finissent par chercher des opportunités en dehors du continent, non seulement pour un meilleur salaire et un meilleur style de vie, mais les organismes de formation et les managers sportifs facilitent tous le transfert des talents en dehors du continent, car tout comme la migration, les gens auront tendance à se déplacer vers de plus grandes opportunités économiques. Par exemple, Ousman Dembélé et Kylian Mbappé sont respectivement d'origine sénégalaise et camerounaise, et sont en même temps des joueurs clés de l'équipe nationale française. Le fait est que des joueurs qualifiés d'origine africaine représentent la France sur la scène mondiale, un pays qui a constamment joué un rôle dans la déstabilisation socio-économique et politique de nombreux pays africains. Il en va de même pour des pays comme l'Allemagne, l'Espagne et l'Italie.

Le football, bien qu'étant un sport importé sur le continent africain, est rapidement devenu l'un des domaines dans lesquels les Africains ont cherché à exprimer et à affirmer leur indépendance. Les stades et les équipements étant à l'époque la propriété des Européens, 1949 a vu la création d'une association africaine de football indépendante au Zimbabwe, ce qui a permis de rompre avec la réglementation européenne de ce sport en Afrique. La création des Black Stars au Ghana, des Eléphants en Côte d'Ivoire et des Super Eagles au Nigeria reflète également la fierté africaine retrouvée après la vague de luttes pour l'indépendance du milieu du XXème siècle. Il est important de noter le lien entre le football, le nationalisme et l'identité africaine après les indépendances formelles.

En 2009, l'ancêtre Robert Mugabe du Zimbabwe a posé avec le trophée de la coupe du monde et a déclaré : "La Grande-Bretagne n'a pas d'or, et l'Allemagne non plus... Je suis tenté de penser qu'il est venu d'Afrique, et du Zimbabwe, et qu'il a été emporté par des aventuriers et façonné dans cette coupe... Je ne devrais pas le laisser partir parce que cela pourrait être notre or." Ce type de conscience politique fait cruellement défaut dans le discours actuel sur la libération politique et socio-économique de l'Afrique, notamment dans les domaines du sport et du divertissement.

Dans la lutte pour la libération de l'Afrique, il ne doit y avoir aucun compromis, car il est tout aussi humiliant de représenter un pays qui a entraîné la chute de vos pays d’origines. Cette perspective est perdue pour beaucoup car les sports et autres formes de divertissement sont présentés comme apolitiques et destinés uniquement au "plaisir". Cela ne tient pas compte des impacts socioculturels et de développement de la fuite des talents et des conflits d'identité. Avec la montée de la conscience politique en Afrique, le domaine du sport ne doit pas être ignoré, car les pays ayant une influence économique cherchent à utiliser la dynamique du soft power, et par conséquent, les Africains ne doivent pas prendre pour acquises les questions de la représentation, de l'identité nationale et la fierté nationale, tout cela pour avoir une chance d'avoir de meilleures opportunités économiques. C'est de la même manière que des musiciens, des artistes, des universitaires, etc. compétents sont achetés par des institutions "occidentales" avec l'attrait du progrès (strictement monétaire) alors que les nations d'origine subissent des pertes réelles.

Nous, Africains, devons nous débarrasser de nos contradictions internes et des valeurs capitalistes enracinées qui nous apprennent à placer notre avancement individuel au-dessus des intérêts du peuple. Nous devenons une entrave à notre propre progrès lorsque nous refusons de reconnaître les nombreuses façons dont l'impérialisme et le néocolonialisme sabotent non seulement notre sens de l'identité, mais aussi notre allégeance à nos racines africaines.

En tant que panafricanistes révolutionnaires, nous nous organisons pour libérer et unifier notre continent. Nous luttons pour notre libération nationale ; par conséquent, la conscience nationale est une condition préalable. Ce n'est que lorsque les Africains, où qu'ils soient dans le monde, comprendront que leur destin est lié à l'Afrique que nous ferons un bond en avant considérable dans notre lutte. Les forces de l'impérialisme le savent, et c'est pourquoi elles font tout ce qui est en leur pouvoir pour étouffer cette conscience. Comme d'habitude, l'éducation politique est toujours au premier plan comme solution. Nous devons enseigner à notre peuple l'Afrique, car une fois qu'ils connaissent leur mère l'Afrique, ils ne peuvent qu'être fiers de la représenter. L'Afrique est notre maison, l'Afrique est notre mère. Et à tout moment, et en toutes circonstances, elle doit être primordiale.

Source : ​https://hoodcommunist.org/2023/02/02/african-nationalism-and-the-world-cup/amp/

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