Pourquoi je rejette l’identité de Noir "américain"

​De nombreux Noirs vivant aux États-Unis hésitent à rejeter le titre d'"Américain". Non pas parce qu'ils croient que leur existence est autre que celle d'une personne colonisée vivant à l'intérieur de l'empire du monde, qui ne s'est jamais vu offrir les pleins droits de citoyenneté que la classe dirigeante blanche a conservés pour elle-même. Mais parce qu'ils sont très fiers des maisons et des créations culturelles que les Noirs qui luttent en "Amérique" ont créées au fil des ans. Et à bien des égards, je suis d'accord. Nous n'avons matériellement rien d'autre. Mais cela ne veut pas dire que nous ne pouvons pas !
 
Il ne s'agit pas d'un combat sur les noms. Je pense que les Noirs ont gagné le droit de s'appeler comme ils l'entendent. Je m'identifie personnellement comme une personne africaine vivant aux États-Unis. Je ne crois pas que l'esclavage et le colonialisme soient assez forts pour briser mon lien avec la terre d'où vient mon peuple. Je sais que les personnes réduites en esclavage ici aux États-Unis et dans le monde entier étaient africaines. Rien ne pourra jamais changer cela. C'étaient des personnes avec leurs propres langues, leurs propres religions et systèmes de croyance, et leurs propres façons de penser à l'amour, à la vie, à la mort et à la famille. Ils étaient africains. Un point c'est tout. Aujourd'hui, aux États-Unis, certains se disent néo-africains. D'autres attendent quelque chose d'autre. Je veux juste que nous soyons honnêtes sur ce que cela signifie, sciemment ou non, de s'aligner sur les "Américains".
 
La raison principale pour laquelle je ne m'identifie pas à l'identité "Noir américain" est que "Américain" n'est pas une identité légitime. Le continent sur lequel nous vivons aux États-Unis s'appelle "les Amériques". Il y a une "Amérique du Nord", une "Amérique centrale" et une "Amérique du Sud", et bien qu'il s'agisse de désignations imposées par les colons sur cette terre, l'idée qu'un groupe parmi ces désignations puisse se référer à lui-même comme étant LE "Américain" est liée à la réalité matérielle que les Etats-Unis contrôlent effectivement tout ce qui les entoure comme l'empire qu'ils sont. C'est l'exceptionnalisme américain et la logique impériale sous stéroïdes. Si nous sommes les "Noirs américains", que sont alors les Noirs colombiens, vénézuéliens ou brésiliens ? De tous les Africains nés et élevés dans les Amériques, comment se fait-il que cette désignation ne s'applique qu'à nous ? L'une des expériences les plus révélatrices que j'ai eues dans ma vie a été de visiter Cuba et d'y rencontrer une Africaine qui faisait visiter le San Severino Castle Museo, un ancien donjon où l'on détenait des Africains réduits en esclavage et qui a ensuite été réaffecté pour emprisonner les patriotes de la révolte cubaine contre les Espagnols. Au cours de notre visite, elle s'est arrêtée et a dit gentiment à un grand groupe de visiteurs venus des États-Unis : "Je sais que vous vous dites tous Américains, mais dans toute l'Amérique latine et les Caraïbes, nous sommes clairs sur le fait que vous n'êtes qu'un seul type d'Américain."
 
Il n'y a rien de tel qu'un Américain. Le concept d'"une seule Amérique" n'est pas réel, c'est un fantasme de la suprématie blanche. Nous devons être fermes en disant et en comprenant que les États-Unis sont un État colonial de peuplement qui n'aurait jamais dû exister. La terre sur laquelle nous vivons a été volée et sera toujours considérée comme volée jusqu'à ce qu'elle soit rendue à ses propriétaires légitimes. Il ne peut y avoir de compromis sur cette position. Déclarer quoi que ce soit de contraire, serait participer à l'erreur du libéralisme. En poussant ce fait historique jusqu'à sa conclusion logique, si "Américain" n'est pas une identité valable, c'est une stratégie perdante que d'attacher notre identité et notre destin à cette impasse de quelque manière que ce soit. Nous sommes des Africains. Nos captifs sont des Européens. Et la terre sur laquelle nous nous tenons appartient à une variété de nations indigènes différentes dont le développement historique a été freiné par le colonialisme. Par conséquent, notre travail (en particulier en tant que socialistes révolutionnaires panafricains) ne consiste pas à nous intégrer davantage dans le tissu de l'"Amérique". Tout désir de réaliser le "rêve américain", de "restaurer l'âme de cette nation" ou de "faire de l'Amérique un endroit meilleur" ne sert qu'à co-signer la légitimité de ce camp de la mort génocidaire. Ces impulsions n'honorent pas les Africains réduits en esclavage qui ont été forcés de construire leurs propres prisons, elles honorent seulement nos désirs individuels d'être exceptionnels et de mener une vie meilleure aux dépens du reste du monde. L'"Amérique" est illégitime et nous devons la rejeter en bloc.
 
Que cela signifie-t-il pour les Noirs nés et vivant en "Amérique" ? Sommes-nous incapables d'être fiers de l'héritage que nous avons construit ici ? Bien sûr, nous le sommes ! Parce que même si "l'Amérique" n'est pas réelle, notre réalité en tant que peuple africain l'est. Le peuple africain, partout dans le monde où nous avons été dispersés et déchirés en diaspora, a conservé des cultures et des traditions si riches. Cela est particulièrement vrai pour les Africains piégés aux États-Unis, le cœur de l'empire mondial. Nos communautés sont réelles, contrairement à l'État qui les entoure. Elles sont la représentation d'un peuple volé, construisant une communauté sur une terre volée qui nous a relégués au statut de colonisés. La musique des clubs de Baltimore est une culture africaine. La Motown, qui a été créée à Detroit, est une culture africaine. Les tresses et le chou vert sont de la culture africaine. Ce qui fait que beaucoup d'entre nous s'accrochent à l'idée d'être "américains", c'est que nous avons peur d'être détachés de nos artefacts culturels, mais la vérité est que ces choses ont toujours été africaines ! Le seul rôle joué par les États-Unis pour faire de nous ce que nous sommes a été leur brutale oppression en cours de route. Tout le reste était déjà en nous. Il n'y a aucun moyen de le nier. Notre hésitation à nous identifier à l'Afrique et au reste de sa diaspora est en grande partie due à l'ignorance, à la honte et à l'insécurité, qui découlent du conditionnement constant selon lequel nous n'avons jamais été "assez africains". Nous sommes tout aussi africains qu'un Zimbabwéen, un Jamaïcain ou un Haïtien.
 
Ces insécurités se transforment souvent en ce que l'on appelle des "guerres de diaspora" qui couvrent la gamme des questions suivantes : "Qui fait X mieux", "Qui a fait X en premier" et "Qui possède réellement X". Mais la triste et pathétique vérité dans tout cela, c'est qu'aucun d'entre nous ne possède quoi que ce soit. Nous ne possédons pas notre musique, nous ne possédons pas nos mèmes, nous ne possédons pas nos traditions alimentaires et surtout, nous ne possédons pas notre terre. L'Afrique elle-même est un continent rempli de pays néo-colonisés qui ont été découpés et créés par l'Occident, et qui, à bien des égards, sont encore redevables à l'Occident et à ses entreprises aujourd'hui. Les îles des Caraïbes sont paralysées par les cycles de la dette créés par les prêts du FMI et de la Banque mondiale et envahies par le tourisme américain. Les communautés noires des États-Unis sont occupées par la police et contrôlées par les banques. Aucun d'entre nous ne possède quoi que ce soit.
 
Si je vous enlève, vous et un ami, et que je vous garde dans ma cave, peu importe le genre de traditions que vous inventez pour passer le temps. Vous ne les posséderez jamais, moi si. Quand on regarde la nature de toutes les colonies de peuplement dans le monde, elles n'ont jamais eu leur propre identité, d'où le besoin de voler les traditions culturelles de la nation colonisée sur laquelle elles se trouvent. Israël est un désordre de mauvais goût avec des pratiques architecturales hideuses et bon marché et un monstre de Frankenstein d'une langue qu'ils essaient de faire passer pour "indigène". Toutes ses cuisines de base sont des plats palestiniens volés et reconditionnés. Et qu'est-ce que les colons blancs d'Azanie/Afrique du Sud ont jamais apporté au monde ? Les États-Unis n'ont pas d'identité culturelle en dehors de ce qu'ils peuvent voler, et c'est pourquoi ils exploitent le génie et l'ingéniosité de la classe ouvrière africaine à travers les États-Unis. C'est pourquoi le hip-hop est synonyme de films à gros budget. C'est pourquoi l'Ebonics (Ebonics ou Ebonic est un terme anglais originellement employé aux États-Unis pour caractériser la variété linguistique parlée par les Afro-Américains ou plus généralement par la population noire.) est devenu le "lingo de la génération Z". C'est pourquoi la culture Gullah Geechee est rebaptisée comme quelque chose d'"uniquement américain". Nos produits culturels sont volés, commercialisés et imposés au reste du monde comme seul un empire peut le faire, et à la fin de la journée, nous n'obtenons rien en retour. La culture noire aux États-Unis ne pourra jamais être respectée tant que les États-Unis eux-mêmes existeront. Celui qui possède la terre fait les règles, et dans l'ordre actuel, c'est l'Occident et ses sociétés assoiffées de sang. Les luttes intestines entre les Africains paraissent vraiment sombres lorsqu'elles sont comprises dans le bon contexte, mais elles mettent également en lumière les raisons pour lesquelles nous nous battons pour posséder et contrôler tous les aspects de notre identité que nous pensons pouvoir contrôler.
 
Ce pour quoi nos ancêtres basés dans ce pays se sont battus et sont morts n'a jamais été la création de l'"Amérique". Il a toujours été question de notre droit de vivre librement et de déterminer qui nous sommes, pour nous-mêmes. Nous avons été privés de cette opportunité pendant toute notre existence sur cette terre. La révolution africaine aux États-Unis est incomplète et elle le restera tant que nous continuerons à nous considérer comme des sujets de l'empire luttant pour des droits civils dans une colonie de peuplement.
 
La révolution est inévitable. Elle se produira, que nous décidions personnellement de prendre part au processus de sa construction ou non. Il est, bien sûr, égoïste de laisser tout le travail de construction de la révolution aux générations de Noirs qui viendront après nous, mais ne vous y trompez pas : votre refus de participer à la révolution ne l'empêchera pas de se produire. Et lorsque cette révolution commencera, comme cela a été le cas dans toute l'histoire de l'humanité, les Noirs et les autres colonisés seront ceux qui la réaliseront. Et peu importe le nombre d'années qu'il nous faudra pour réaliser pleinement la révolution, notre progéniture lira des récits sur la façon dont le Chicago noir était l'épicentre de la formation aux tactiques de guérilla. Ils liront des histoires sur la façon dont les mères noires de Portland se sont regroupées pour armer leurs communautés après avoir établi un système de garde d'enfants autonome à l'échelle de la ville. Ils liront des histoires sur la façon dont les homosexuels noirs d'Atlanta, de Norfolk, de la Nouvelle-Orléans, de Memphis, de Raleigh, de Charleston et de Jacksonville se sont réunis pour créer une coopérative alimentaire si importante qu'elle a soutenu une révolution. Nos petits-enfants et arrière-petits-enfants chuchoteront et crieront comment leurs ancêtres colonisés ont libéré la terre de la soi-disant "Amérique" et ont rejoint la lutte pour libérer l'Afrique, la terre dont nous sommes originaires.
 
La contribution à la culture créée par les Africains déplacés vivant aux États-Unis sera plus importante que toutes les variétés de chicken wings et les Timberland (même si ces deux choses sont géniales aussi !) Nous parlons de la libération totale d'une société, la restitution d'une terre à un peuple qui a presque été génocidé et du développement de nouvelles façons d'être, de vivre et d'aimer pour nous, un peuple qui a été dépouillé de tout. Ce sera plus grand que le jazz ou la musique trap. Il sera plus grand que la Harlem Renaissance ou du Mouvement pour les droits civiques. Ce sera plus grand que le gospel ou la ballroom scene/ball culture/voguing. Nos cagoules seront immortalisées pour toujours. L'histoire parlera de nous. Et ce ne sera PAS parce que nous étions de fiers "Américains". Ce sera parce que nous avons compris que s'aimer soi-même signifiait organiser et lutter pour la fin de l'"Amérique". La chose entière. Et nous recréerons. Nous construirons. Peut-être ici. Peut-être ailleurs. Nous emprunterons à l'ancien et nous innoverons à nouveau. Notre histoire ne fait que commencer.
 
L’auteur : Salifu Mack est un socialiste panafricain et membre de l'Alliance noire pour la paix, de l'AAPRP et du Lowcountry Action Committee, une organisation de terrain dirigée par des Noirs qui se consacre à la libération des Noirs par le service, l'éducation politique et l'action collective dans le Lowcountry de la Caroline du Sud. Suivez-nous sur IG pour soutenir notre travail : @LCTakesAction

Source : https://hoodcommunist.org/2022/04/28/why-i-reject-black-american/amp/

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