Hors des nuages : Remarques sur l'"anti-noirceur" à Cuba![]() Salifu Mack parle de l'anti-noirceur à Cuba lors de la conférence « Defending Our Americas » : Construire la résistance à l'impérialisme et au militarisme au Centre Harriet Tubman pour la justice sociale à Los Angeles, le 5 juin 2022. Transcription Bonjour à tous. J'ai dû mettre une minuterie parce que mes camarades ont de meilleures notes que moi. Je veux vous parler un peu. Mon nom est Salifu. Je suis membre de l'Alliance Noire pour la Paix (Black alliance for peace). Je suis de Charleston, en Caroline du Sud. Je suis également membre du All African People's Revolutionary Party. Et je veux vous parler un peu de l'un des jeux que j'aime le moins auxquels jouent les États-Unis, parce que les États-Unis jouent à beaucoup de jeux. L'une des choses que font les États-Unis est d'essayer de combattre les luttes de libération en dehors des États-Unis, et ce sont des jeux auxquels le département d'État aime jouer. Il arme cette chose qu'il appelle "anti-noirceur" contre les pays étrangers. Ainsi, pour que je puisse parler de l'anti-blackness, de ce qu'est cette chose et de la manière dont nous devrions y réfléchir, je veux que nous nous souvenions que lorsque nous parlons de l'anti-noirceur (lorsque j'en parle), je parle du racisme anti-noir. Le racisme est né de la colonisation. Commençons par là. Il faut être capable d'analyser les choses scientifiquement pour les traiter. Le racisme est né de la colonisation. Par conséquent, pour éliminer le racisme, il faut éliminer la colonisation. Il y a quelques mois, nous avons vu des soulèvements prendre de l'ampleur à Cuba et les médias américains se sont excités pour commencer à parler des "Noirs qui souffrent. Et c'est pourquoi nous ne devrions pas soutenir la levée du blocus." Et certains d'entre nous sont tombés dans le panneau. Beaucoup d'entre nous sont tombés dans le panneau. On s'est laissé distraire et on a commencé à se demander : "Mais qu'est-ce qu'ils font? Qu'est-il arrivé aux Noirs?" Sachant qu'[ils] n'en ont rien à faire des Noirs aux États-Unis pour commencer, mais nous voilà en train de nous préoccuper de ce phénomène appelé "anti-Noirceur". Et quand nous l'entendons, c'est mystifiant. C'est magique. On ne peut pas le cerner, on ne sait pas d'où il vient, on ne sait pas comment le résoudre parce qu'il est "dans l'éther", ce phénomène d’anti-noirceur. N'est-ce pas? Mais quand je parle d'anti-noirceur, je parle de racisme anti-noir. La révolution cubaine est un projet décolonial visant à éliminer systématiquement le racisme de la société. Ainsi, lorsque vous parlez de Cuba, lorsque vous parlez des Africains à Cuba, vous parlez de personnes qui ont participé activement - en menant trois révolutions jusqu'à ce jour - au changement de leurs conditions. Ils sont dans une phase de lutte révolutionnaire beaucoup plus sophistiquée que ce que nous pouvons commencer à comprendre ici aux États-Unis. Les États-Unis et Cuba ne sont pas deux nations qui partagent des histoires similaires. Je vais vous donner un exemple de la façon dont cela est démontré. Dans une province de Cuba appelée Matanzas, il y a un site historique appelé le château de San Severino. C'est aujourd'hui un musée. Il est la propriété collective d'Africains et de personnes qui s'identifient comme des Cubains. C'est un sujet plus long que je veux aborder, mais les Cubains intériorisent l'Afrique dans leur cœur. Et ce n'est pas quelque chose que les Américains font, même si l'Afrique est aussi essentielle à la construction de cette nation qu'elle l'a été à la construction de Cuba. Les Américains, les citoyens américains, ne pensent pas à l'Afrique de la même manière que les citoyens cubains. Mais l'histoire de ce château est qu'il était à l'origine utilisé pour stocker les Africains réduits en esclavage qui étaient déportés pour construire Cuba. Ensuite, ce même château a été utilisé pour détenir les patriotes cubains qui menaient la guerre révolutionnaire contre l'Espagne. Cet endroit [à Cuba] a donc une histoire commune de lutte entre Africains et non-Africains dans le pays - nous n'avons pas de site de ce type aux États-Unis. Et à ce jour, ce château est la propriété collective des Africains de Cuba qui en ont fait un musée d'art. Et c'est une décision qu'ils ont prise de raconter l'histoire du château et de partager cet espace avec leurs camarades non africains, car ils considèrent que la révolution cubaine est un projet commun aux Africains et aux non-Africains. Nous n'avons pas de site de ce type aux États-Unis. L'autre chose dont je veux parler à propos de cette histoire de négrophobie (parce que je veux vraiment que nous soyons capables de penser scientifiquement à cette histoire et à la façon dont les États-Unis et le Département d'État essaient d'armer les émotions et cette opération psychologique contre nous pour que nous ne défendions pas nos camarades dans des pays comme Cuba), à Cuba, il y a une organisation qui s'appelle le Red Barrial Afrodescendiente. C'est une organisation de terrain créée par des Africains à Cuba qui se considèrent comme des Noirs, qui se considèrent comme des Afrodescendants. Un peuple africain. Et ce que fait le Red Barrial Afrodescendiente - Cuba est une nation qui se bat en subissant des sanctions paralysantes comme certaines nations ne pourraient même pas l'imaginer. 60 ans d'un blocus génocidaire. Cuba est un État dirigé par le peuple, mais qui se bat pour obtenir des ressources. Et parfois, l'État dirigé par le peuple ne peut pas toujours répondre immédiatement à tous les besoins du pays. Red Barrial Afrodescendiente est une organisation de terrain qui s'organise bloc par bloc dans des quartiers historiquement à prédominance africaine à Cuba pour tenter de répondre à ces besoins en matière de médicaments [et] d'alimentation. Ils ont récemment réalisé un projet de cartographie sociale. Ils ont estimé que l'État ne faisait pas le meilleur travail pour reconnaître les sites historiques. Ils ont donc créé, endroit par endroit, leur propre carte, leur propre guide pour comprendre les sites historiques importants de Cuba. Ce guide, ce projet de cartographie, a été repris par l'État et mis en œuvre dans l'État. Lorsque les Africains aux États-Unis organisent des projets de ce type, l'État ne nous reconnaît pas. Nous ne pouvons pas du tout nous identifier à ce genre d'expérience. Je veux donc que nous soyons très clairs sur ce dont nous parlons quand nous parlons de négrophobie. Vous comprenez? Encore du racisme anti-Noir. Le racisme est né de la colonisation. Pour éliminer le racisme, vous devez combattre la colonisation. Ici, aux États-Unis, une des choses que nous faisons, nous sommes très investis dans nos projets "antiracistes". Nous sommes très, très investis dans notre éducation "antiraciste". C'est formidable! Mais tant que nous ne lutterons pas contre la colonisation, ces projets ne seront jamais couronnés de succès. Une autre chose que fait le Red Barrial Afrodescendiente est qu'il forme un réseau d'éducateurs populaires. Nous avons tant à apprendre de nos camarades du Sud. Si nous pouvons commencer à voir nos camarades du Sud comme des enseignants plutôt que comme des personnes qui ont besoin d'être sauvées. Le Red Barrial Afrodescendiente forme donc des gens ordinaires qui deviennent des éducateurs populaires pour combattre les attitudes racistes anti-Noirs dans la société cubaine. Parce que, souvenez-vous, le racisme n'est pas ancré dans la structure de la société cubaine. Mais ces attitudes? Elles existent toujours à un niveau individuel. Les Africains du Red Barrial considèrent qu'une partie de leur travail consiste à faire avancer la révolution en combattant le racisme. Ils travaillent au sein de la révolution pour la faire avancer, car ils comprennent que s'ils ne parviennent pas à éliminer le racisme à Cuba, le projet cubain sera toujours en danger. Il sera toujours exploité par les nations colonisatrices comme les États-Unis. C'est fondamentalement différent de ce que font les Africains aux États-Unis. Nous nous organisons pour en finir avec les États-Unis. Nous nous organisons pour fondamentalement réorganiser, rééquilibrer, réoutiller ce à quoi cette chose (United States of Amerikkka) pourrait même ressembler. Ils s'organisent pour soutenir une révolution. Je veux donc que nous soyons clairs à ce sujet, car la victime que nous faisons - les Africains de Cuba ne se considèrent pas comme des personnes qui ont besoin d'être sauvées par des personnes qui ne comprennent pas leur situation difficile. La dernière chose que je veux dire à ce sujet (parce que cela s'applique à Cuba, au Nicaragua, au Venezuela et à Haïti), c'est qu'il ne faut pas se laisser distraire par des conversations sur un "racisme anti-noir" arbitraire, mythologique et éthéré. N'oubliez jamais de revenir à la condition matérielle. Quelle est la force scientifique matérielle qui anime cette chose? Si quelqu'un essaie de vous engager dans une conversation sur l'anti-noirceur et sur la raison pour laquelle vous, en tant que personne travaillant à l'organisation dans le [Nord] mondial, ne devriez pas soutenir la lutte anticoloniale dans le Sud, rappelez-vous toujours qu'il n'y a rien de plus anti-noir que les sanctions (contre les pays du Sud comme Cuba par exemple). Il n'y a rien de plus anti-Noir que de ne pas permettre à une nation comme Haïti (qui devrait être souveraine) de gérer et décider de ses propres affaires (de façon souveraine). Il n'y a rien de plus anti-Noir que le blocus de Cuba. Parce que le blocus de Cuba affecte de manière disproportionnée les Africains qui y vivent, non pas en raison de l'appareil de l'État cubain, mais en raison du fonctionnement des économies capitalistes. Quel que soit le succès de votre projet socialiste dans l'économie mondiale, qui est toujours largement capitaliste, les sanctions sont toujours conçues pour affecter et impacter les personnes les plus vulnérables dans une population donnée. Comprenez donc que tant que le blocus n'est pas levé à Cuba, vous, en tant qu'organisateur/militant du Nord global, vous, en tant que personne qui prétend être solidaire des peuples d'Amérique latine et des Caraïbes, votre travail consiste avant tout à mettre fin aux sanctions. C'est là que vous vous concentrez sur l'anti-noirceur. Vous le sortez des nuages (du cosmos) et vous le ramenez aux conditions matérielles. L’auteur : Salifu Mack est un socialiste panafricain et membre de l'Alliance noire pour la paix/black alliance for peace, de l'AAPRP et du Lowcountry Action Committee, une organisation de terrain dirigée par des Noirs qui se consacre à la libération des Noirs par le service, l'éducation politique et l'action collective dans le Lowcountry de la Caroline du Sud. Suivez-nous sur IG pour soutenir notre travail : @LCTakesAction Source : hhttps://hoodcommunist.org/2022/07/14/out-of-the-clouds-remarks-on-anti-blackness-in-cuba/amp/
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