Retour sur l'histoire du Central Park Five (CP5).

​J'ai vu de nombreux militants et militantes "progressistes" dans mes contacts afficher leur indignation après avoir vu la mini-série Netflix d'Ava Duvernay sur les Central Park Five (CP5). Parmi eux se trouvaient de nombreuses féministes intersectionnelles avec lesquelles j'ai eu des désaccords par le passé (deux de nos problèmes récurrents étant la pertinence de la sororité daltonienne/aveugle à la race/transraciale et la définition universaliste, apolitique et ahistorique du patriarcat).

Je suppose que j'ai été un peu surpris, dans le sillage de l'affaire TR, de voir qu'il a fallu une émission Netflix pour que ces personnes comprennent la victimisation judiciaire et l'accusation de viol raciste.

Je ne suis jamais à l'aise avec les larmes de crocodile, vous voyez? Parce que c'était la position intersectionnelle sur l'affaire CP5 à l'époque :

Bell Hooks écrit dans son livre Yearning : Race, genre et politique culturelle :

"Personne ne peut vraiment croire que les jeunes hommes noirs impliqués dans l'incident de Central Park n'étaient pas engagés dans la mise en œuvre d'un rituel suicidaire d'une masculinité dangereuse qui finira par menacer leur vie, leur bien-être. Si l'on relit l'article de Michael Dyson intitulé "The Plight of Black Men", en se concentrant particulièrement sur la partie où il décrit la raison pour laquelle de nombreux jeunes hommes noirs forment des gangs - "le sentiment d'appartenance absolue et d'amour inégalé" - il est facile de comprendre pourquoi les jeunes hommes noirs sont désespérés et nihilistes. Et il est plutôt naïf de penser que s'ils n'accordent pas de valeur à leur propre vie, ils en accorderont à celle des autres. Est-il vraiment si difficile pour les gens de voir le lien entre la glorification pornographique constante de la violence masculine à l'égard des femmes qui est représentée, mise en œuvre et tolérée quotidiennement dans la culture et le crime de Central Park?"

Crenshaw 1991 :

" Lorsque les féministes ne reconnaissent pas le rôle que la race a joué dans la réaction publique au viol de la joggeuse de Central Park, le féminisme contribue aux forces qui produisent une punition disproportionnée pour les hommes noirs qui violent les femmes blanches, et lorsque les antiracistes représentent l'affaire uniquement en termes de domination raciale, ils minimisent le fait que les femmes en particulier, et tous les gens en général, devraient être indignés par la violence de genre que l'affaire représentait. "

Je pense que c'est une très bonne illustration de la façon dont le racisme intériorisé "croise/«intersectionne» avec" le féminisme. Aucune de ces deux personnes ne semble remettre en question la culpabilité de ces 5 jeunes hommes.

Tout cela me rappelle un point que le Dr Tommy J Curry a soulevé l'autre jour, et sur lequel je vais extrapoler. Il me semble qu'en faisant du patriarcat une affaire de violence (au lieu du pouvoir), le féminisme noir a réussi à décentrer la figure de l'homme blanc, et à centrer sa lutte sur son "oppresseur le plus intime". C'est une excellente base pour la sororité dans la société suprématiste blanche.

Je terminerai en disant que, dans un contexte raciste, il n'existe pas de politique répressive qui ne vise pas en premier lieu les hommes racisés. C'est un fait que même les féministes blanches peuvent reconnaître :
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"Les demandes des féministes dominantes pour une punition plus certaine et plus sévère des crimes contre les femmes ont alimenté ces forces réactionnaires. Il en est résulté une alliance directe entre les militantes féministes et les législateurs, les procureurs et autres élus qui font la promotion du contrôle de la criminalité. Bien que la "guerre des sexes" des féministes n'ait pas eu le même impact sur l'incarcération que la "guerre contre la drogue", elle a tout de même contribué au message symbolique... La prééminence de la violence sexuelle dans le programme de lutte contre la criminalité a conduit à la création d'unités spécialisées dans les crimes sexuels au sein des services de police et des bureaux des procureurs des grandes villes" (Bumiller 2008).

PS : il est impossible de réformer un mouvement historiquement raciste. Aussi inclusif que vous le souhaitiez, le féminisme inclura toujours des récits qui soutiennent ses intérêts (impérialistes). Si l'anti-noirceur/négrophobie (via la propagation de tropes racistes sur les hommes) est la condition de votre inclusion dans le mouvement féministe, alors il ne devrait y avoir aucun doute sur sa nature et son but.

Via Kossi FB 09/03/2020s://www.phillytrib.com/commentary/michaelcoard/coard-eight-things-you-didn-t-know-about-philly-commissioner/article_ff1edaf7-2c2b-5862-a067-618401b2ff7c.html?fbclid=IwAR0d2FdmL-AxCRkqe4uhWZing_JykxmPPXZ-2jC0yMyxHZ25dZqZPWpNpH8

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